Что такое лик в храме. Иконы всех Святых: фото и их значение. Лики Святых в Русской Православной церкви
Существует множество ситуаций, когда люди обращаются за помощью к святым. Но каждая икона может оказать помощь в разных ситуациях. Молясь избранной иконе, каждый наполняется верой и просит о помощи. Итак, иконы всех Святых: фото и их значение , к какой иконе когда обращаться и значение икон по датам рождения – далее.
Значение икон Святых в молитвенном почитании
Абсолютно все святые могут помочь тем людям, которые обращаются к ним с мольбой. При входе в новый, только что построенный дом, при наличии беды, нужды, можно помолиться главенствующему над всеми ангелами – Архангелу Михаилу.
Еще в Древней Руси для того чтобы улучшить посевы и повысить плодородие молились Иоанну Крестителю .
Если нужно избавиться от стихийного природного бедствия и чтобы власти были добры по отношению к людям, необходимо молиться святому Александру Невскому. Потому что в свое время, он возглавил русские войска для защиты нашего государства.
Желающим избавиться от пьянства и переедания, нужно молиться Святому мученику Вонифатию.
Сберечь домашних животных, добиться семейного благополучия, взять детей под свое покровительство может Святой великомученик Георгий Победоносец.
Тем, кто верует, иконы всех Святых (фото и их значение найдете в статье) помогают во многих неприятностях. Так, например, для сохранения семьи, мира, поддержания добрых отношений среди всех членов семьи, желательно, помолиться Святым мученикам Гурию, Самону и Авиву .
Когда долго сохраняется плохая погода: постоянно идет дождь или, наоборот, засуха, чтобы все изменить к лучшему, нужно помолиться пророку Божиему Илию.
Для исцеления детей и взрослых от тяжело излечимых болезней, а также, если ребенку плохо дается учеба, необходимо обязательно помолиться Иоанну Кронштадтскому.
Семейные люди, которым сопутствуют частые беды и неудачи, должны помолиться Святой блаженной Ксении Петербургской.
При неизлечимых недугах, нужно молиться Святому Николаю , его Бог наделил способностями чудотворных исцелений. Еще он сможет помочь в решении судеб детей.
Такими же почитаемыми святыми считались Святитель Спиридон Тримифунтский и Серафим Саровский, молитвы, к ним обращенные, могли исцелить тяжело больных.
Когда детям не дается учеба, человек ведет себя слишком гордо и не хочет смириться с судьбой, молятся Преподобному Сергию Радонежскому.
При возникших недугах, трудноизлечимых ранах, чтобы исцелиться, с молитвой обращаются к Великомученику врачу Пантелеймону .
Для освобождения от плена и тюрьмы, молятся Святой великомученице Анастасии Узорешительнице.
Людям важно знать обозначение икон всех Святых (фото и их значение), фото икон представлены в статье. Например, для того чтобы был удачным улов рыбы, исцелиться от болезней, обращаются Святым Первоверховным Апостолам Петру и Павлу.
Во всех житейских неприятностях и болезнях всегда поможет, если верить, Блаженная Матрона Московская.
Чтобы успокоиться и перестать грустить, не впадать в депрессивное состояние, уберечься от внезапной смерти, нужно с мольбой обратиться к Святой великомученице Варваре.
Исцелиться от болезней, которые долго не проходят, поможет обращение к Преподобным Сергию и Герману.
Это интересно! Было замечено, когда больные подходили к гробницам Святых, свершались чудеса излечения болезней.
Святых очень много, каждый должен выбрать, тех, кому доверяет. В храме можно приобрести лики святых и молиться им, только тогда они смогут попросить за молящегося у Бога. Молитвы нужно читать утром и вечером. Обратите внимание, .
Иконы всех святых значение по дате рождения
В Православной религии важным считается иметь своего ангела–хранителя, который всегда будет рядом. Он сможет оберегать человека в сложных ситуациях. Подобрать икону с ангелом–хранителем можно по дате рождения. Для правильного выбора подходящей иконы нужно знать, какое имя было дано при крещении. Из общего списка святых необходимо выбрать всех, кого также зовут. А потом подобрать, того, у кого день памяти приближен к дате рождения этого человека.
Значит, тот святой и будет ангелом–хранителем. Выбрать, к каким именно молиться иконам всех Святых (с фото и их значением) по дате рождения, несложно. Облегчает эту задачу и распределение икон по знакам зодиака. Когда будет праздник .
Овнам может помочь решить сложные жизненные ситуации молитва, обращенная к иконе Казанской Божьей Матери.
Тельцам нужно обращаться к Иверской Божьей Матери и Сподручнице грешных.
Близнецы должны дома иметь икону или изображение образа Владимирской Божьей Матери.
Львам в трудных ситуациях просить о помощи Николая Угодника и Илью Пророка.
Девам придут на помощь и излечат от болезней иконы Неопалимая купина, Страстная.
Весам станут оберегами иконы Неопалимая купина, Почаевская Божья Матерь.
Скорпионам иконами– заступницами станут Скоропослушница и Иерусалимская Божья Матерь.
Стрельцы должны приобрести иконы Тихвинской Божьей Матери и Николая Угодника.
Козерогам поможет исцелиться и решить все сложные ситуация « Державная» икона.
Водолеям понадобится Владимирская Божья Матерь и Неопалимая купина.
Рыбам не обойтись без помощи Иверской Божьей Матери.
Сильнейшим «оружием» в борьбе с бедами и недугами считаются Иконы всех Святых (фото и их значение представлены в статье). Важно помнить, что как только человек появляется на свет, Господь Бог дарит ему ангела–хранителя, который оберегает его всю жизнь от разных бед, соблазнов, совершения грехов, оберегает от смерти. Обращение к иконам не только исцеляет и избавляет от бед, но и дарует покой и успокоение.
Обсуждение (3)
Хочу сказать слова благодарности человеку, который составлял эту статью. Икон очень много и, если не ходишь в храм постоянно каждый день, нет бабушки, которая тебе передаст такие знания, то самостоятельно разобраться достаточно сложно. Поэтому эту статью сохраню себе в закладки и буду постепенно читать о каждой иконе, о ее истории, о святом, кого о чем просить. Эти знания потихоньку прививаю и своим детками, чтобы фото и значение икон всех святых у православных верующих было всегда перед глазами и не приходилось в храме краснеть из-за того, что не знаешь какого-то святого…
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.., — БОГ, — СУДЬЯ ЖИВЫХ И МЁРТВЫХ..!
ИДОЛОПОКЛОНСТВО — (ПОКЛОНЕНИЕ.., — ИКОНАМ, МОЩАМ И ДРУГИМ
СВЯТЫНЯМ ЯЗЫЧЕСКИМ …), ТАКОЙ ЖЕ, — СМЕРТОНОСНЫЙ ГРЕХ —
ТАКАЯ ЖЕ МЕРЗОСТЬ ПРЕД БОГОМ, КАК И ГОМОСЕКСУАЛИЗМ,
И НАКАЗУЕТСЯ.., — СМЕРТЬЮ..!
ЧЕМУ.., — ВЕРНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ, — ПРИ ПИСАНИИ, ГОСПОДЬ.., —
БОГ, — ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И ГРЯДУЩЕЕ..!
Ибо.., — так говорит Господь..!
«Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной,
ТО ОБА ОНИ СДЕЛАЛИ МЕРЗОСТЬ..!
Да будут преданы смерти, кровь их на них»..,говорит
Господь..!
(Левит 20:13).
«ИДОЛОПОКЛОННИК.., — часть дерева сожигает в огне, другою
частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также
греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь».
А из остатков от того делает.., — идола своего, поклоняется
ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси
меня,исцели меня»..!
(Ис.44:12-21).
«Не знают и не разумеют они — (идолопоклонники…)!
И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько
знания и смысла, чтобы сказать:
«половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб,
изжарил мясо и съел; а из остатка его,
СДЕЛАЮ ЛИ Я МЕРЗОСТЬ»..?
«Все они — (идолопоклонники…),будут постыжены и
посрамлены, — вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие
идолов»..!
(Ис.44:18-21).
«Невежды те, которые носят деревянного своего идола, —
который не спасает в день суда над беззаконием» ..,говорит
Господь..!
(Ис.45:20-25).
НЕПОРАЖАЛ ЛИ Я.., — ОТЦОВ ВАШИХ, — ЗА МЕРЗОСТЬ СИЮ — ЗА
ПОКЛОНЕНИЕ ИДОЛАМ — ЗА ОСКВЕРНЕНИЕ СВЯТЫНИ..!
Ибо НЕ СКАЗАНО..,(В СВЯЩЕННОМ - БИБЛЕЙСКОМ.., - КАНОНЕ -
ЗАКОНЕ, - ПО КОТОРОМУ.., - ГОСПОДЬ, - БОГ, СУДЬЯ ЖИВЫХ И
МЁРТВЫХ, - СУДИТ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ — Лука.16,19 — 31…),
НЕ СКАЗАНО..,
» СВЯТЫЕ ИКОНЫ » , «СВЯТЫЕ МОЩИ «,
том числе..,»Не делай себе кумира и никакого изображения..,
— не поклоняйся им и не служи им» не убивай «, » не кради
«..,говорит Господь.. , и др…), СВЯТА
и ПРАВЕДНА и ДОБРА» ..!
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.., — БОГ, — ГАРАНТ, ЗАКОНА ЖИЗНИ НА
ЗЕМЛ — Лука.16,19 — (29…) — 31..!
ЗАКОН.., - ГОСПОДА, - БОГА, ТВОРЦА, - ВСЕГО СУЩЕГО, -
ЕСТЬ.. , - И..С..Т..И..Н..Н..А..Я.., - СВЯТЫНЯ БОЖИЯ..!
А в законе.., — ясно сказано..!
«Я Господь, Бог твой.., — да не будет у тебя других богов
перед лицем Моим..!
Не делай себе кумира и никакого изображения.., — не
поклоняйся им и не служи им..,говорит Господь..!
Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого
изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или
женщину..!
(Втор.4:15-17).
Кумиры богов.., — сожгите огнем; не пожелай взять себе
серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя
сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;
и не вноси мерзости — (ИДОЛОВ…),в дом твой, дабы не
подпасть заклятию, отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это
заклятое»..!
(Втор.7:25,26).
«Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов
наказывающий детей»..!
(Втор.5:6-12).
«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва -
мерзость»..!
(Притчи 28:9).
НО,НЕ ВНЯЛИ ДЕТИ.., — СУДАМ,КОТОРЫМИ Я, — ПОРАЖАЛ ОТЦОВ ИХ
НО ВНЕМАЯ ЛУКАВОМУ — (ЛЖЕПРОРОКАМ ИЗ.., — РПЦ МП, —
ПУТЯМИ ПОГИБЕЛИ..!
«Оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет
слепого, то оба упадут в яму»..!
(Матф.15:14).
И за сии то.., — мерзости — за поклонение идолам — (иконам,
мощам и другим святыням …),языческим, — поражал Я отцов
ваших и вас буду поражать..,говорит Господь..!
«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа
верно, умудряет простых.
Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа
светла, просвещает очи.
Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина,
все праведны;
они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще
меда и капель сота;
и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая
награда»..!
А потому.., – всякое, (ИНОЕ…), слово или дело
противоречащие, –
ИСТИННОЙ СВЯТЫНЕ, ЕСТЬ.., – ОСКВЕРНЕНИЕ, – СВЯТЫНИ
И ВСЯКИЙ ЗАКОН.. , – ВОПРЕКИ ГОСПОДУ, – ЕСТЬ БЕЗЗАКОНИЕ
ПРЕД БОГОМ..!
И ВСЯКИЙ СУД.. ,
– ВОПРЕКИ ГОСПОДУ, – ЕСТЬ САМОСУД ПРЕД БОГОМ..!
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
ИЗГНАЛИ.., — ПРОРОКОВ МОИХ ИЗ СОБРАНИЙ СВОИХ, — ИМЕНУЮЩИЕ
СЕБЯ, ИМЕНЕМ МОИМ …ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
НО,ЕСЛИ ТЫ.., - ВОСТАЛ ПРОТИВ БОГА - (СОТВОРИВШЕГО.., -
НЕБО И ЗЕМЛЮ И ВСЁ, - ЧТО НАПОЛНЯЕТ ИХ…),
И ПРОВОЗГЛАСИЛ СЕБЯ, - «ЦИВИЛИЗОВАННЫМ».., «СВЕТСКИМ - (
САТАНИНСКИМ, - НЕ ПРИЗНАЮЩИМ, - БОЖИИ ЗАКОНЫ И
СУДЫ…),ГОСУДАРСТВОМ, -
И НАПИСАЛ СВОИ - (САТАНИНСКИЕ - ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ, - СВЯТЫНЕ
БОЖИЕЙ…), -
ЗАКОНЫ И СУДЫ …)!
ЭТО.., - ВОВСЕ НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО БОЖИИ ЗАКОНЫ И СУДЫ, -
УТРАТИЛИ ВЛАСТЬ НАД МИРОМ..!
ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО, ТЫ, ОБРЁЛ ПРОКЛЯТИЕ.., - ВТОР.28,15 -
68.., И…),У ТЕБЯ, - ВПЕРЕДИ.., - БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ..!
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
ИБО, НЕ ВНЯЛИ ДЕТИ.., — СУДАМ,КОТОРЫМИ Я, — ПОРАЖАЛ ОТЦОВ
ИХ,НО ВНЕМАЯ ЛУКАВОМУ — (ЛЖЕПРОРОКАМ ИЗ.., — РПЦ МП, —
РЕЛИГИИ ИЗВРАТИВШЕЙ УЧЕНИЕ ХРИСТОВО…),ИДУТ ПУТЯМИ ОТЦОВ, —
ПУТЯМИ ПОГИБЕЛИ..!
Ведь даже.., — те — (Гундяй — БЕЗБОЖНИК.., — глава РПЦ
МП…),кто, — научает тебя идолопоклонству — (
поклонениюиконам и мощам…), — беззаконию пред Богом, сам не
верует.., — в, (Божественную…),силу, — икон — (в пустое
дерево…), и других, — святынь языческих..!
А потому.., — охраняют Гундяя — (Кирилла…), — БЕЗБОЖНИКА
, — не иконы или мощи, но хорошо обученная охрана..!
Да и лечат.., — Гундяя — БЕЗБОЖНИКА, не иконы и мощи, —
но лучшие врачи..!
ИДОЛОПОКЛОННИКИ ИЗ РПЦ МП.., — ТОРГУЮТ СВЯТЫНЯМИ СВОИМИ, —
КАК ТОВАРОМ И РЕВНУЮТ ПО СВЯТЫНЯМ СВОИМ, ЛИШЬ ТОГДА, КОГДА,
— ЗА ЭТО НЕ ГОНЯТ..!
При коммунистах.., — которые, — разрушали храмы, сжигали
иконы, убивали священников, — идолослужители из РПЦ МП,
помалкивали..!
Но как только сменилась власть в России идолослужители из РПЦ
МП взревновали о святынях своих стали ругать большевиков и
призывают власть «сажать» или убивать, — всех, (кто по их
мнению…),оскверняет их святыни — (ничего общего не имеющих
с ИСТИННОЙ святыней Божией..,говорит Господь…)!
Ибо НЕ СКАЗАНО В ЗАКОНЕ..,
» СВЯТЫЕ ИКОНЫ » , «СВЯТЫЕ МОЩИ «..!
НО, СКАЗАНО.., «ЗАКОН - (КАНОН…) , - СВЯТ и ЗАПОВЕДЬ, (в
том числе..,» Почитай отца твоего и матерь твою,чтобы хорошо
тебе было на земле..,
говорит Господь.., — Втор.5:16…), СВЯТА
и ПРАВЕДНА и ДОБРА» ..!
Разве.., — не Гундяй — (Кирилл…), БЕЗБОЖНИК, открыто, —
пред Богом, небом и землёю и живущими на земле, оскверняя
ИСТИННУЮ свяиыню — заповедь » Почитай отца твоего и матерь
твою», назвал предков славян..,
«А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на
непонятном языке, это люди второго сорта, это почти
звери»..,заявил Гундяй — БЕЗБОЖНИК..!
Но, кто.., — как не Гундяй — БЕЗБОЖНИК, — обязан знать,
что славяне, это такие же потомки богоугодника — Ноя
(обретшего, — благодать пред Богом.., — Быт.6,8…),
и его детей,(благословленных, — Богом.., — Быт.9,1…)как
например, — евреи или арабы..!
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю»..!
«Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их.
От них распространились народы по земле после потопа»..!
Разве, Гундяй — БЕЗБОЖНИК.., — об этом не знает..!?
И ты знаешь.., — что лицемер и лжец Гундяй — БЕЗБОЖНИК, —
оскверняет ИСТИННУЮ святыню — глумится над памятью твоих
предков..!
И не смотря ни на что,ты — (называющий себя, — почитателем
ИСТИННЫХ святынь…), по прежнему, — зло — (РПЦ МП.., —
религию извратившую учение Христово, — ввергающих тебя в
неповиновение Богу, научая идолопоклонству …), называешь,
— добром..!
А добро — (мудрецов и пророков Божиих, — обличающих
идолослужителей из РПЦ МП…), злом..!
ТЕМ БОЛЬШЕЕ..,- ПОНЕСЁШЬ ОСУЖДЕНИЕ..,ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
Барану.., — тоже, всё равно, кто и что, говорит о его
предках..!
Барану.., — главное, — поесть, поспать и произвести на
свет, таких же баранов как и сам, — пока ему голову не
отрежут..!
А потому.., — евреи и арабы, почитающие отцов своих, — не
позволяющие нечестивцам — ЛЖЕПРОРОКАМ, глумится над памятью
отцов своих.., — плодятся и размножаются и наполняют землю
А славяне, позволяющие.., — нечестивцам из РПЦ МП, —
осквернять святыню — глумиться над мятью отцов.., — ВЫМИРАЮТ
И БУДУТ ВЫМИРАТЬ, — ПОКА ЗЛО — (РПЦ МП — ГУНДЯЯ —
БЕЗБОЖНИКА — ИЗВРАТИТЕЛЯ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА…), ПОЧИТАЮТ
Ибо святыня Божия — заповедь..,»Почитай отца твоего и матерь
твою», с обетованием,..,» чтобы продлились дни твои, и
хорошо тебе было на земле»
(Втор.5:16,17).
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
Горе.., — человеку — (народу, государству и болие
того…),который, — зло — (нечестивца, — Гундяя —
БЕЗБОЖНИКА …), называет, — добром — (своим.., — пастырем
Наставником, учителем…)!
Я.., — ГОСПОДЬ, — БОГ — РЕВНИТЕЛЬ, — ПРОКЛЯЛ, БЛАГОСЛОВЕНИЕ
БЛУДНИЦЫ — (ПРОДАЖНОЙ — РПЦ МП, — РЕЛИГИИ…)!
И КАЖДЫЙ.., — ПРИХОДЯЩИЙ К НЕЙ, — ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕМ,
ОБРЕТАЕТ ПРОКЛЯТИЕ..,ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
И ПРОКЛЯТИЕ.., — РАЗРУШИТ ИДОЛОПОКЛОННИКА — (ВНЕМАЮЩЕГО
БЕЗЗАКОНИЮ…), ДО ОСНОВАНИЯ, — ЗАТО, ЧТО НЕ СЛУШАЛ
ВСЕВЫШНЕГО И НЕ УЧИЛСЯ СУДАМ БОЖИИ..!
А ПОТОМУ.., — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, — «Берегитесь лжепророков,
которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
По плодам их узнаете их»..,говорит Господь..!
(Матф.7:15-24).
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий
правды — (возлюбивший.., — беззаконие — идолопоклонство,-
нарушающий заповеди Божии…), не есть от Бога, — равно и не
любящий брата своего»..!
(1Иоан.3:10-13)
А «Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим
Бога и соблюдаем заповеди Его.
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его;
и заповеди Его нетяжки»..!
(1Иоан.5:2-4)
«СОБЛЮДАЙТЕ ЗАПОВЕДИ ЖИЗНИ, — ОТ СОТВОРЕНИЯ РЕЧЕННЫЕ..!
И, Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого
образа, когда говорил к вам Господь,
дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний,
изображений какого либо кумира, представляющих мужчину или
женщину»..!
(Втор.4:15-17).
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто
сознается и оставляет их, тот будет помилован»..!
(Притчи 28:13).
А ЕСЛИ НЕ ТАК.., — КРОВЬ ВАША НА ВАС.., ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..!
НО, ОБМАНУТЫМ БОГ.., — СУДЬЯ — ИХ,(ЕСЛИ НЕ ПОКАЮТСЯ В
БЕЗЗАКОНИИ В ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ…), ОЖИДАЕТ, — ЧИСТИЛИЩЕ,
(ДАБЫ УЗРЕЛИ ОНИ, — ТЩЕТНОСТЬ УПОВАНИЯ НА ИДОЛОВ…), А
ОБМАНЩИК — (ЛУКАВЫЙ — РПЦ МП.., — БОГОПРОТИВНАЯ РЕЛИГИЯ, —
ИЗВРАТИВШАЯ ПРАВДУ БОЖИЮ…), УЖЕ ОСУЖДЕН, — В ГЕЕННУ
ОГНЕННУЮ, ТАМ БУДЕТ ПЛАЧ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВ..!
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.., — Бог, — во — истину, Законодатель и
Судья живых и мёртвых — («за вину отцов наказывающий
детей».., —
Втор.5:8-10)..!
Здравствуйте. Меня интересует возможность размещения ссылки на этой странице, окруженного небольшим текстом, которая ведет на наш сайт. Просьба назвать свою цену за размещение на месяц.05,11,17
Заступницей и покровительницей России считается сама Пресвятая Богородица. Неудивительно поэтому, что среди почти 300 русских православных святых есть и женщины. И первым человеком, принявшим христианство на Руси, стала княгиня Ольга.
1. Евфросиния Полоцкая
В миру Евфросинию Полоцкую звали Предславой. Она была дочерью витебского князя Святослава Всеславича.
Предслава с ранних лет проявляла интерес к духовной жизни, как только девочке исполнилось 12 лет, она отказалась от династического брака и 15 февраля 1116 года приняла тайный постриг в Полоцком монастыре.
Спустя несколько лет Евфросиния занялась переписыванием книг, что было очень трудоемким и длительным процессом. Обычно такое послушание получали мужчины, но Евфросиния была тверда в своей вере.
Преподобной Евфросинии приписывают приобретение Полоцким Софийским собором иконы Богородицы Эфесской. Также Евфросиния заказала мастеру Лазарю Богше крест-мощевик, который стал зваться ее именем. Умерла Евфросиния Полоцкая во время паломничества в Иерусалиме, 23 мая 1167 года. Почитать в Полоцке ее стали вскоре после смерти, но канонизирована Евфросиния была только в 1893 году.
Евфросиния Полоцкая была ярким церковным деятелем своего времени. Она инициировала строительство женского Спасского монастыря, принимала участие у политической жизни княжества и стала своеобразным знаменем борьбы половчан за свою независимость.
Интересно, что в житие преподобной Евфросинии отсутствует рассказ о посмертных чудесах.
2. Княгиня Ольга
Княгиня Ольга – единственная русская женщина, которую причислили к лику равноапостольных святых. Ольга первая на Руси приняла христианство, еще до Крещения.
О юности Ольги известно очень мало, наиболее точные сведения о ней появляются в летописях 945 года, когда погибает ее муж Игорь. Тогда же Нестор описывает в летописях мести Ольги древлянам, которые были виновны в смерти князя.
С 947 года Ольга начинает править сама. Она устанавливает систему погостов, открывает несколько сухопутных путей, устанавливает размер полюдья. Именно Ольга положила начало каменному строительству на Руси.
В 955 году Ольга принимает крещение в Константинополе под именем Елена. Княгиня старалась приобщить к христианству и сына Святослава, но тот так и остался язычником до конца жизни.
Святой Ольгу признали уже во времена правления Ярополка, ее внука, а в 1547 году княгиня Ольга была причислена к лику равноапостольных святых.
3. Матрона Московская
Матрона Московская является одной из самых популярных русских святых. Канонизирована она была сравнительно недавно – в 1999 году.
Матрона родилась незрячей. Родители хотели оставить ребенка в приюте, но матери девочки приснился вещий сон о слепой голубице, и Матрону оставили. Уже в 8 лет девочка была глубоко верующей, у нее был дар предсказывать будущее и исцелять больных. К 18 годам у Матроны Московской отнялись ноги.
Большую часть жизни Матрона прожила у односельчанки Евдокии Михайловны Ждановой и её дочери Зинаиды, принимала у себя страждущих и больных. Скончалась Матрона Московская в 1952 году.
В 1999 году Матрону канонизировали как местночтимую святую, но поклониться ей едут люди со всей России.
4. Ксения Петербуржская
Ксения Петербуржская выбрала путь юродства в 26 лет. Сохранилось множество легенд и воспоминаний о пророческом даре святой.
Родилась Ксения в первой половине XVIII века. Достигнув совершеннолетия, Ксения вышла замуж за придворного певчего Андрея Фёдоровича Петрова. Молодые супруги жили в Санкт-Петербурге. Андрей Фёдорович не скончался, когда Ксении было 26 лет.
Молодая вдова встала на путь юродства, стала отзываться только на имя мужа, раздала все их имущество бедным, а дом подарила одной из своих знакомых, при условии, что она будет пускать ночевать неимущих.
Точная дата смерти Ксении Петербуржской неизвестна. В 1988 году Русская Православная Церковь причислила ее к лику святых юродивых.
5. Феврония
Житие святой стало широко известно после публикации «Повести о Петре и Февронии», которая напоминала скорее волшебную сказку, чем исторический документ. Феврония была дочерью бортника. Однажды к ней обратился за помощью князь Петр, который пообещал сделать ее своей невестой, если та исцелит его от ран. Девушка вылечила Петра, но тот не сдержал своего обещания, и болезнь вернулась. Тогда Петр взял Февронию в жены. Бояре не приняли простонародную жену князя. Петр забрал жену и покинул город, в котором почти сразу же разразилась смута, и князя попросили вернуться назад.
Петр с Февронией правили много лет, а в старости приняли монашеский постриг в разных монастырях. Они молились о том, чтобы умереть в один день, и завещали, чтобы их похоронили вместе. Когда просьбу Петра и Февронии не исполнили, они чудесным образом оказались в одном гробу. Погребены супруги были в 1228 году, а в 1547-м их канонизировали. Петр и Феврония считаются покровителями семьи.
6. Анна Кашинская
Анна (в постриге – София) родилась в XIII веке в семье ростовского князя Дмитрия Борисовича. В 1299 году она вышла замуж за князя Михаила Ярославича Тверского, а спустя 20 лет он был убит в Орде. Спустя годы в Орде были казнены ее сыновья и внук.
Год пострига Анны неизвестен, но в 1358 году она упоминается как 80-летняя настоятельница Тверского женского монастыря во имя св. Афанасия. Перед самой смертью Анна приняла схиму.
Почитание Анны Кашинской началось в 1611 году, когда были обнаружены ее останки в кашинской церкви во имя Пресвятой Богородицы. В 1650-м году она была канонизирована, но уже в 1677 году, в рамках борьбы с двоеперстным крещением, была проведена деканонизация, а житие святой Анны – предано анафеме. Только в 1909 году императором Николаем II было дано разрешение на повторную канонизацию.
7. Иулиания Лазаревская
Настоящее имя Иулиании Лазаревской - Ульяна Устиновна Осорьина. Она родилась в 1530 году в семье дворян Недюревых. С детства девочка была очень набожной и усердной. В 16 лет она вышла замуж за Юрия Осорьина, в браке с ним она родила 13 детей. После гибели двух сыновей на царской службе, Ульяна стала упрашивать мужа, чтобы тот отпустил ее монастырь. Тот согласился при условии, что до этого она воспитает оставшихся детей.
Когда в период правления Бориса Годунова разразился голод, Иулиания продала все свое имущество, чтобы накормить неимущих.
Умерла Иулиания в 1604 году и была похоронена в Муроме. В 1614 году, когда рядом копали могилу, были обретены мощи Иулиании, которые источали миро. Тогда же исцелились несколько человек. В том же 1614 году Иулианию Лазаревскую канонизировали в лике праведницы.
8. Святая княгиня Елизавета Федоровна
Елизавета Федоровна была старшей сестрой Александры Федоровны, последней русской императрицы. В 1884 году Елизавета Федоровна вышла замуж за великого князя Сергея Александровича, брата императора Александра III.
Всю жизнь Елизавета Федоровна занималась благотворительностью. Она организовала Елизаветинское благотворительное общество, во время войны занималась медицинской помощью воинам. В 1905 году ее муж погиб в результате покушения.
Овдовев Елизавета Федоровна основала Марфо-Мариинскую Обитель Милосердия, которая занималась медицинской и благотворительной работой. С 1909 года княгиня посвятила всю свою жизнь работе в обители.
Елизавета Федоровна была убита и сброшена в шахту в 1918 году в городе Алапаевске вместе с другими членами семьи Романовых. Есть свидетельства, что Елизавета скончалась позже остальных, поскольку из шахты еще некоторое время доносились песнопения.
В 1992 году Елизавета Федоровна была причислена к лику святых и включена в Собор новомучеников и исповедников Российских.
9. Варвара Скворчихинская
Блаженная Варвара родилась в семье священника. Выучившись на домашнюю учительницу, девушка начала преподавать. Она была истово верующей и часто приводила на занятия священника, но когда в школах начали проповедовать атеизм, Варвара перестала работать и избрала для себя путь затворницы.
Она прожила более 35 лет в старом сарае, постоянно молясь и соблюдая посты. Все эти годы Варвара не посещала церковь, но принимала у себя священников и верующих.
Умерла Варвара в 1966 году, а в 2001 году Патриарх Алексий II благословил прославить подвижницу в лике местночтимых святых Уфимской епархии.
10. Евдокия Дмитриевна
Евдокия Дмитриевна также известна как преподобная Евдокия Московская, еще при жизни она прославилась своей благотворительной деятельностью. В 15 лет ее выдали замуж за московского князя Дмитрия Донского. С ним она провела 22 года в счастливом браке, а после кончины супруга некоторое время правила, являясь блюстительницей престолонаследия среди сыновей.
Евдокия Дмитриевна при жизни инициировала постройку множества храмов и монастырей, в том числе Вознесенского женского монастыря. Под руководством Евдокии Дмитриевны было собрано московское ополчение для защиты города от Тамерлана. В 1407 году княгиня удалилась в Вознесенский монастырь, где приняла постриг с именем Евфросиния. В иночестве Евфросиния прожила всего несколько месяцев и скончалась в том же году. В 1988 году была причислена к лику святых вместе со своим мужем.
В 2007 году была учреждена церковная награда - орден и медаль преподобной Евфросинии Московской.
11. Евфросиния Колюпановская
Княжна Евдокия Григорьевна Вяземская была фрейлиной Екатерины II, но ее желание посвятить себя служению Богу было столь велико, что она инсценировала собственную смерть и тайно покинула двор. Она странствовала более 10 лет, пока в 1806 году не встретилась с митрополитом Платоном, который дал ей благословение на подвиг юродства. С этого момента бывшая княжна поселилась в Серпуховском Владычном Введенском женском монастыре под именем «дура Евфросиния».
Известно, что Евфросиния тайно носила вериги и даже зимой ходила босой.
Когда в монастыре сменилась настоятельница, Евфросинию начали притеснять, что, в конце концов, заставило женщину покинуть стены обители. Последние 10 лет своей жизни бывшая княгиня провела в селе Колюпаново в доме помещицы Натальи Алексеевны Протопоповой. Ефвросинии Колюпановской еще при жизни приписывали дар исцеления и предвидения. Преставилась блаженная Евфросиния в 1855 году, но почитание, начавшееся при жизни, продолжилось и после смерти.
В 1988 году Евфросиния Колюпановская была канонизирована в составе Тульских святых в лике блаженных.
12. Иулиания Вяземская
Судьба Иулиании Вяземской мало походит на судьбы других русских святых. Она была супругой князя Симеона Мстиславича Вяземского, пока смоленский князь Юрий Святославович не попытался насильно привести Иулианию к себе «хотя с нею жити». Не стерпев надругательства, княгиня ударила обидчика ножом, а тот в приступе ярости убил ее мужа, ей самой отрубил руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу.
Весной 1407 года тело мученицы Иулиании было найдено плывущим против течения реки Тверец. Обретенное тело святой было погребено у южных дверей Спасо-Преображенского собора города Торжка, вскоре после этого на месте захоронения стали происходить чудесные исцеления.
Точная дата канонизации Иулиании Вяземской как местночтимой святой неизвестна, но многие историки считают, что это произошло в 1815 году, в год повтороного обретения мощей святой.
В данной статье вы узнаете, почему святой император Николай II не является мучеником и искупителем, насколько безумны юродивые ради Христа, а также каких святых в церковном календаре больше всего.
В зависимости от вида понесённого при жизни подвига ради Христа, святых принято подразделять по ликам святости. Сегодня мы с вами рассмотрим, какие чины (или лики) святых существуют в Православной Церкви и чем они отличаются друг от друга.
Мученики
Девнегреческое слово «μάρτῠρος» на русский язык переводится не как «мученик», а как «свидетель». Дело в том, что мученики свидетельствовали о своей вере в Господа Иисуса Христа своими мучениями и смертью. И в исходном значении акцент делается не на вид подвига (мучения), а на его смысл (свидетельство о вере даже под угрозой смерти).
Мученики — это один из самых древних ликов святости, самый многочисленный лик христианских святых и, одновременно, самый подкреплённый документальными свидетельствами.
В первые три века, пока христианство в Римской империи считалось сектой ветхозаветной религии евреев, а затем просто опасным антигосударственным учением, открытое исповедание себя христианином или донос от недоброжелателей практически всегда означали судебное разбирательство с принятыми тогда методами дознания — пытками и казнью, как итогом признания вины подсудимого.
Весь ход судебного процесса, вопросы судьи, ответы обвиняемого, свидетельские показания и апологии в защиту привлечённого к суду аккуратно заносились в протокол. Поэтому многие жития мучеников имеют документальную основу, которой менее всего коснулись дополнения легендами и преданиями.
При этом уже с первых веков христианства мучениками считались только члены Христианской Церкви, не раскольники и не сектанты, и только такие, которые претерпели все мучения до кончины, не произнося отречения и не принося жертв языческим богам.
Тела мучеников обычно теми или иными путями забирались христианами для погребения в катакомбах или мартириумах — специальных часовнях, сооружаемых над гробом. Довольно быстро в Церкви сформировалась традиция совершать богослужения перед гробами и на гробах мучеников, которые стали прообразом современных престолов в храмах. На современном престоле литургия всегда совершается на антиминсе — специальном плате, в один из краёв которого вшита капсула с частицей мощей одного из святых.
Мучениками становились разные люди — обычные миряне, священнослужители, знать и монахи. Поэтому применительно к некоторым святым из лика мучеников можно встретить такие титулования, как «преподобномученик» — мученик из монашествующих, «священномученик» — мученик из священнослужителей или «великомученик» — мученик из числа королевских особ или знати. Сейчас можно встретить ещё наименование «новомученик», которое относят к подвигу христиан пострадавших за веру в СССР в XX столетии.
В Русской Православной Церкви «великомучениками» именуют святых, принявших особо тяжкие, часто многодневные мучения за Христа. Но в первые века христианства, эта традиция сохранилась в других Поместных Церквях, великомучениками именовали именно пострадавших за веру лиц знатного происхождения.
Исповедники
Ещё один лик святости, подвиг которых по смыслу ничем не отличается от подвига мучеников, составляют исповедники веры. Исповедники это люди открыто исповедовавшие свою веру, претерпевшие за это мучения и истязания, не произнесшие отречения, но оставшиеся в живых по тем или иным не зависящим от них причинам.
Изначально подвиг исповедников понимался несколько меньшим по значению, чем подвиг мучеников, но уже святитель Киприан Карфагенский в середине III века предложил почитать исповедников наравне с мучениками, отмечая однако, что исповедником может считаться не каждый претерпевший мучения и не отрекшийся христианин, который остался жив, но лишь тот, кто всю оставшуюся жизнь провёл праведно и остался верен Господу.
По понятным причинам, численно исповедники значительно уступают мученикам, чего нельзя сказать о следующем чине святых — преподобных.
Преподобные
Преподобные — второй по численности после мучников, а возможно даже и равный ему количественно чин святых. В церковном календаре почти нет дней, на которые не приходилась бы память хотя бы одного из преподобных.
В этом чине святости почитают представителей монашества, которое появляется примерно во II веке, а уже к III-IV векам приобретает в Церкви характер массового движения. Ещё несколько позже монахи начинают принимать священный сан и занимать архиерейские кафедры.
Термином «преподобные» называют святых из числа монашествующих, которые через молитвенный и физический труд стяжали Духа Святого и стали подобными Богу.
Наличие в святцах огромного сонма монашествующих святых, безусловно, связано с их высочайшим духовным, культурным и нравственным авторитетом среди верующих. Многие преподобные отцы были известны удивительными аскетическими подвигами вроде тысячедневного стояния на камне, жизни в клетке или на столпе, ношением вериг и т.п. Также многие монахи стали основателями огромных монастырей и помогли пережить подъём внутренней жизни своим современникам в масштабе целых государств (Антоний Великий, Савва Освященный, Савва Сербский, Антоний и Феодосий Печерские и другие).
Многие преподобные отцы прославились созданными ими произведениями духовной литературы, активным участием в жизни окружающих их людей не только в плане молитвы, но также и лечения, чудотворений, социальной помощи, раздачи милостыни.
Самыми почитаемыми в России считаются двое преподобных отцов: Сергий Радонежский и Серафим Саровский, каждому из которых посвящено по нескольку сотен храмов.
Апостолы
Апостолы («посланники») — это самый важный лик святых, среди которых почитаются прямые ученики Спасителя из числа двенадцати (Пётр, Андрей Первозванный, Иаков Зеведеев, Иоанн Зеведеев (Богослов), Фома, Матфей, Нафанаил (Варфоломей), Симон Кананит (Зилот), Иаков Алфеев, Иуда Алфеев (Фаддей), Филипп и Матфий, избранный на место Иуды Искариота), а также апостол Павел, отдельно избранный Господом.
Также в лике апостолов почитаются и сподвижники в проповеди прямых учеников Спасителя, жившие в I веке и условно называемые «апостолами от семидесяти» (на самом деле их насчитывается больше и далеко не все из них лично видели Спасителя хотя бы единожды).
Подвиг апостолов, в отличие от подвига святителей, о котором будет сказано далее, заключался не в хранении Церкви на местах, а в проповеди Евангелия по всему миру, то есть был неразрывно связан с путешествиями и миссионерством.
Большинство апостолов рано или поздно заканчивали свой путь мученической кончиной. Из числа двенадцати учеников Христа только апостол Иоанн Богослов умер своей смертью.
Среди апостолов были не только мужчины, но и женщины, например Прискилла, проповедовавшая вместе с мужем Акилой. Строго говоря, Мария Магдалина, которую обычно именуют «равноапостольной», по сути является женщиной-апостолом, так как во многих местах проповедовала христианство, а также лично знала Господа и была слушательницей многих Его поучений.
Некоторую путаницу в титуловании тех или иных святых в Церкви можно встретить довольно часто. Например, один из апостолов от семидесяти, Аггей, носил прозвище «Пророк» за соответствующие благодатные дары, но в лике пророков не почитается.
Святители
Святителями называют прославленных праведников из числа церковных иерархов — епископов, которые были достойными пастырями, а также проявили личную праведность.
Греческое слово «епископ» переводится на русский язык, как «надзиратель». Апостолы, после проповеди в том или ином городе, ставили одного из своих учеников — самого благочестивого и лучше всего усвоившего христианское учение — надзирать за жизнью местной общины. Когда апостолы покидали основанную Церковь и шли с проповедью дальше, на епископа ложилась обязанность душепопечения над обращёнными.
Имена святителей заносились в диптихи и регулярно поминались во время богослужения. Поместные Церкви обменивались подобными диптихами и поминали святых друг друга.
Святителям Церковь обязана многими своими традициями. Например, пасхальные послания придумал святитель Афанасий Великий, крестные ходы — святитель Иоанн Златоуст, а центры социальной помощи — святитель Василий Великий.
Равноапостольные
Равноапостольными называют ту группу святых, которые исполняли апостольское служение преимущественно после первого века по Рождестве Христовом. Они не были прямыми учениками Господа и не слушали его поучений лично, но подобно апостолам обратили ко Христу целые страны и народы.
Равноапостольных, как и апостолов, не очень много. В этом лике святых чтят память Аверкия Иерапольского, Марию Магдалину, Апфию Колосскую, Фёклу Иконийскую, Константина Великого и его мать Елену, княгиню Ольгу и князя Владимира, братьев Кирилла и Мефодия, Патрика Ирландского, Николая Японского (Касаткина), Савву Сербского, Нину Грузинскую, царя Бориса Болгарского, Косму Этолийского и Иннокентия Московского (Вениаминова).
Пророки
Лик святых пророков — самый древний из всех, так как почти все святые пророки жили ещё до Рождества Христова. Пророки проповедовали покаяние среди еврейского народа, предсказывали пришествие Мессии — Христа и возвещали еврея волю Божию.
Всего в чине пророков Церковь чтит восемнадцать святых, выделяя двенадцать малых пророков и четверых великих — Исаию, Иезекииля, Иеремию и Даниила.
Несколько особняком среди пророков стоят пророк Моисей, выведший еврейский народ из египетского плена в Святую землю и пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, единственный святой пророческого чина, который жил уже в новозаветные времена и лично знал Господа Иисуса Христа.
Большинство пророков прославились совершением удивительных чудес, предсказанием будущего и открытым обличением грехов некоторых еврейских и азиатских государей. Некоторые пророки оставили после себя целые книги, а о некоторых мы знаем только из рассказов исторических книг Ветхого Завета.
Страстотерпцы
Страстотерпцы — это «самый русский» лик святых. В нём Церковью почитаются преимущественно знатные праведники, пострадавшие не за веру, а в результате разгула человеческих страстей — заговора, гражданской войны и проявившие при этом личное самопожертвование и беззлобие.
Некоторые христиане ошибочно называют мучениками семью последнего русского императора Николая II, приписывая ему роль некоего «искупления» русского народа. На самом деле Искупитель у русского народа, да и у всех христиан вообще может быть только один — сам Господь, Богочеловек, с которым не может сравниться ни один даже самый великий святой. Некорректно и именование царственных страстотерпцев мучениками, поскольку убиты они были отнюдь не из-за православного вероисповедания, а как потенциальное живое «знамя» для белого движения.
При этом Церковь не подвергает сомнению святость императора Николая II и его семьи, почитая их в лике страстотерпцев вместе с князьями Борисом и Глебом, Дулой Египетским (которого также относят и к лику преподобных), царевичем Димитрием Угличским, и князем Михаилом Тверским (которого также относят и к лику благоверных).
Благоверные
Чин благоверных святых — ещё один чин «для знати». К благоверным Церковь причисляет правителей, которые много сделали для укрепления веры и нравственности, развития Церкви и просвещения в подвластных им землях.
Этот лик святости возник в Константинопольской Церкви в период Вселенских соборов и применялся при канонизации византийских императоров и их жён, а затем стал использоваться и в других Православных Церквях.
В числе русских благоверных князей почитают: Александра Невского, Ярослава Мудрого, Андрея Боголюбского, Дмитрия Донского, Иоанна Калиту, Даниила Московского, Игоря Черниговского, Олега Брянского и других.
Бессребренники
Так именуют святых, отказавшихся от богатства и бесплатно помогавших другим людям ради Христа. Почти все святые этого лика имели отношение к врачебному искусству и, с помощью молитвы, чудотворений, снадобий и медицинских умений помогали людям обрести утерянное здоровье.
Сам Христос творил свои чудеса и исцелял людей бесплатно, ради милости к страждущим и то же заповедовал своим ученикам: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8). Бессребренники буквально следовали этому завету Спасителя.
В лике бессребренников почитают Косму и Дамиана, целителя Пантелеимона, Ермолая, Кира и Иоанна, Самсона Странноприимца, врача Диомида Никейского, Трифона, Фотия и Аникиту, Фалалея Киликийского, Прохора Лебедника, Агапита Печерского и других.
Иногда тех или иных святых также называют чудотворцами, но это не особый лик святости. Многие святые обильно творили чудеса как при жизни, так и после кончины и эпитет «чудотворец» можно встретить, как применительно к святителям, так и к мученикам, бессребренникам, преподобным и святым иных чинов святости.
Праведные
В первые три века существования христианства мученичество приняли сотни тысяч христиан. Впоследствии в истории Церкви мы также встретим немало неспокойных периодов, когда появлялись новые мученики. Монашество также было весьма широко распространено, фактически узурпировало к VII веку высшие посты в церковном управлении, основало тысячи обителей и имело огромный духовный и нравственный авторитет как в самой Церкви, так и в обществе в целом.
Это не плохо, но именно поэтому фокус внимания Церкви чаще всего был направлен на жизнь мучеников и преподобных, которых мы знаем множество, и редко замечал тихие подвиги других святых — врачей, многодетных пар, благотворителей, воинов, которых мы знаем относительно немного. Иначе говоря, Церковь почитает буквально единицы праведных из числа мирян, но совершенно точно таких святых среди христиан было очень много. Просто их жизнь и подвиги остались скрыты от нас до дня Страшного Суда.
Среди праведных наиболее известны такие святые, как: Авраам и Сара, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, царь Давид, Иоаким и Анна, Иов, Симеон Богоприимец, Симеон Верхотурский, Иоанн Кронштадтский, Алексий Мечев, Иоанн Русский, Пётр и Феврония Муромские, Матрона Московская, Феодор Ушаков и другие.
Праведники нечасто изнуряли себя какими-то особыми подвигами, зато всю свою жизнь старались следовать воле Божией, ради Господа помогать окружающим, часто посещать богослужения и молиться дома и следовать духу, а не букве Священного Писания. Многие праведные тайно благотворили нуждающимся и совершали чудеса.
Юродивые ради Христа (Блаженные)
Славянское слово «юродивый» переводится на современный русский язык, как «дурак, безумный». Юродивые ради Христа безумными не были — они только напускали на себя вид сумасшедших, чтобы через презрительное отношение со стороны окружающих избавиться от гордости и обязанности следовать всем установлениям общества (зачастую далёким от христианства).
Юродивые ради Христа, как правило, начинали свой подвиг с того, что раздавали нуждающимся почти всё своё имущество и начинали скитаться и жить подаянием. Эти святые много молились, открыто обличали людские пороки, предсказывали будущее, помогали нуждающимся и, иногда, исцеляли страждущих от болезней.
Всех юродивых ради Христа также именуют «блаженными» и здесь может возникнуть путаница. Есть и другие святые, которых в церковной традиции устойчиво именуют «блаженными», но которые не относятся к этому лику святых — Августин Иппонский (святитель), Иероним Стридонский (преподобный) и Матрона Московская (праведная).
Также не стоит путать православных блаженных — юродивых и католический чин «блаженных» обозначающий первую ступень канонизации, как бы «почитаемых христиан».
Предшественниками блаженных — юродивых можно считать некоторых праведников и пророков Ветхого Завета — Иова, Иезекииля, Осию и других, которые известны своими странными поступками, обличавшими общественное беззаконие.
Среди православных блаженных наиболее почитаются: Ксения Петербургская, Василий Московский, Андрей Юродивый, Прокопий Устюжский.
Резюмируя, можно сказать, что в Православной Церкви выделяют в основном двенадцать ликов святых, которые подразделяются как по виду своего посвящённого Богу подвига, так и по своему положению в обществе или церковной иерархии. При этом некоторых святых, подвиги которых особенно многогранны, иногда относят сразу к двум и более чинам святости. Вероятно, некоторым из наших читателей данная статья поможет чуточку лучше ориентироваться в жизни Церкви и понимать кого и за что они молитвенно почитают, что будет весьма отрадно для автора.
Андрей Сегеда
Вконтакте
В церковной литературе, в частности, в житиях святых часто упоминаются лики святости. Это категории, на которые Православная Церковь распределяет святых во время прославления и почитания. Основывается эта типология на особенностях, которыми прославились святые при жизни. Мы подготовили перечень ликов святости, в алфавитном порядке и привели примеры афонских святых.
Икона всех святых
Апостолы (ап., с греч. «посланники») – это ученики Иисуса Христа, которые были свидетелями Его проповедей, так как сопровождали Его. Изначально их было 12, потом – еще 70. После сошествия на них Святого Духа они начали проповедовать христианство по всей земле. На Святой Горе, к примеру, в честь одного из 12 апостолов – Андрея, назван Андреевский скит.
Апостолов Петра и Павла называют Первоверховными за их особо значимую роль в деле проповеди Христовой веры. На Афоне 12 июля отмечает панигир монастырь Каракал, главный собор которого возведен в честь святых апостолов Петра и Павла.
Четырех апостолов: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, называют Евангелистами, так как они написали Евангелие.
Бессребренники (бесср.) - святые, которые прославились своим бескорыстием, часто, полным отказом от богатства во имя веры. Многие из них исцеляли больных бесплатно. Например, бессребреником также был святой великомученик Пантелеимон, глава которого хранится на Святой Горе Афон в монастыре, названном в его честь.
Благоверные (блгв.) – монархи и князья, которые канонизированы за свою благочестивую жизнь, дела по укреплению церкви и веры. Свято-Пантелеимонов монастырь отмечает особый праздник – Собор всех святых русских государей, 28 июля, в который входят святые благоверные князья и княгини.
Блаженные (юродивые) (блж., блаж.) – святые, которые под образом безумных, терпя поношения от окружающих, обличали пороки людей, утешали отчаявшихся, вразумляли правителей.
Великомученики (вмч., влкмч.) – святые, которые умерли за веру Христову после тяжелых страданий, которым их подвергали мучители. Например, вышеупомянутый великомученик Пантелеимон.
Исповедники (исп., испов.) – мученики, которые перенесли мучения, однако умерли мирно. Например, афонский святой Максим Исповедник.
Мученики (мч.) – святые, которые за веру христову приняли жестокие мучения и смерть. Например, св. мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Например, афонские святые мученик Константин Афонский, мученик Константин Родосский, мученик Георгий Афонский и другие.
Первыми мучениками были архидиакон Стефан и святая Фекла. Они называются первомучениками. На Святой Горе монастырь Констамонит освящен в честь святого первомученика Стефана.
Начертанные - исповедники, которым мучители писали на лицах хульные слова.
Новомученики (новмч., новомуч.) – мученики, которые пострадали за Христа относительно недавно, в период богоборческого времени. Например, афонский новомученик Иларион (Громов).
Праведные (прав.) – святые, которые достигли святости, живя в миру, имели семьи. Например, святые праведные Иоаким и Анна. На Святой Горе есть действующий Скит Святой Анны, названный в честь матери Богородицы – праведной Анны.
Первых праведников принято называть родоначальниками или патриархи человеческого рода, Такими являются Адам, Ной, Авраам и другие.
Преподобноисповедники (прп. исп., прписп.) – исповедники, которые были монахами.
Преподобные (прп.) – праведники, которые удалялись от мирской суеты и посвящали свою жизнь Богу, пребывая в девстве. Например, преподобные: Нил Сорский, Максим Грек, Феофил Мироточивый, Евдоким Ватопедский и другие.
Преподобномученики (прмч.) - преподобные, которые пострадали за Христа. К примеру, преподобномученики: Иларион Зографский, Иоасаф Афонский, Дионисий Дохиарский и другие.
Пророки (прор.) – святые, которым Господь открывал будущее. Они жили до пришествия Христа на землю.
Равноапостольные (равноап.) – святые, которых приравнивают за их труды на благо Церкви, распространение веры в разных странах, к апостолам. Например, равноапостольный Косма, афонский святой, который был известным миссионером. Он проповедовал в Фессалониках, Македонии, на греческих островах.
Святители (свт.) – епископы или архиереи, которые угодили Богу своей праведной жизнью. Например, афонские святые святители: Нифонт II Патриарх Константинопольский, Феофан Митрополит Солунский, Григорий Палама, архиепископ Солунский и другие. Вселенскими учителями - учителями всей Церкви называют: Святителя Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Священноисповедники (сщисп.) – исповедники, которые имели сан священников.
Священномученики (сщмч.) – мученики, которые пострадали за Христа, будучи священниками. Например, священномученик Иаков Дохиарский (Афонский), иеродиакон.
Столпники (столпн.) – подвижники, которые подвизались на так называемом столпе – башне или высокой площадке скалы, куда не имели возможность попасть посторонние. В Свято-Пантелеимоновом монастыре хранится часть мощей преподобного Симеона Столпника.
Страстотерпцы (страстот.) – те, кто принял мученическую смерть от гонителей на веру.
Чудотворцы (чудотв.) – так называют святых, которые прославились даром чудотворения.
09 января 1920 года в Воронеже в день массового расстрела священнослужителей был убит архиепископ Тихон Воронежский. Стоит уточнить, что гонения на РПЦ начались ещё до прихода к власти большевиков. Либералы из Временного правительства предвосхитили большевиков в их отношении к религии и Церкви, показав себя врагами Русского православия. Если в 1914 году в Российской империи насчитывалось 54174 православных храма и 1025 монастырей, то в 1987 году в СССР осталось только 6893 храма и 15 монастырей. Только в 1917-20 годы было расстреляно более 4,5 тысяч священников. Сегодня рассказ о священнослужителях, отдавших жизнь за веру.
Протоиерей Иоанн Кочуров
Иоанн Кочуров (в миру Иван Александрович Кочуров) родился 13 июля 1871 года в Рязанской губернии в многодетной семье сельского священника. Он закончил Данковское духовное училище, Рязанскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию, после окончания которой, в августе 1895 года, был рукоположен в сан священника и направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию. Это было его давним желанием. В США он служил до 1907 года, являясь настоятелем церкви Св. Владимира в Чикаго.
Вернувшись в Россию Иоанн Кочуров стал сверхштатным священником Преображенского собора в Нарве, священником церкви Казанской иконы Божией Матери в Силламяэ и одновременно с этим являлся законоучителем нарвских женской и мужской гимназий. С ноября 1916 года протоирей Иоанн Кочуров - второй священник в Екатерининском соборе Царского Села.
В конце сентября 1917 году Царское Село превратилось в центр противостояния казачьих войск, поддерживающих свергнутого главу Временного правительства А.Керенского, и Красной гвардии большевиков. 30 октября 1917 года о. Иоанн участвовал в крестном ходе с особыми молитвами о прекращении междоусобной брани и призвал народ к спокойствию. Происходило это во время артобстрела Царского Села. На следующий день в Царское Село вступили большевики, и начались аресты священников. Отец Иоанн пытался протестовать, но его избили, отвели на царскосельский аэродром и расстреляли на глазах его сына-гимназиста. Прихожане похоронили отца Иоанна в усыпальнице под Екатерининским собором, который был взорван в 1939 году.
Стоит сказать, что убийство протоиерея Иоанна Кочурова стало одним из первых в скорбном списке уничтоженных деятелей церкви. После этого аресты и убийства следовали практически безостановочно.
Архиепископ Тихон IV Воронежский
Архиепископ Тихон IV Воронежский (в миру Никаноров Василий Варсонофиевич) родился 30 января 1855 года в Новгородской губернии в семье псаломщика. Он получил прекрасное духовное образование, закончив Кирилловское духовное училище, Новгородскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию. В возрасте 29 лет он принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре с именем Тихона, и был рукоположен в иеромонаха. Ещё через 4 года ему пожаловали игуменство. В декабре 1890 года Тихон был возведён в сан архимандрита и стал настоятелем Новгородского Антониева монастыря, а в мае 1913 года он был награждён саном архиепископа и переведён в Воронеж. Современники говорили о нём, как о «добром человеке, который проповеди говорил просто и доступно».
Преосвященному Тихону пришлось в последний раз в истории города Воронежа встречать с императрицей Александрой Федоровной и дочерьми Ольгой и Татьяной. Монаршие особы тогда побывали в Митрофановском Благовещенском монастыре, поклонились мощам святителя Митрофана и объехали госпитали для раненых воинов.
С начала Первой мировой войны архиепископ Тихон вёл активную общественную и церковно-благотворительную деятельность. Он совершал частные и общественные богослужения при проводах призывников, проводил панихиды по убиенным на поле брани. Во всех воронежских церквях были открыты попечительские советы, оказывающие моральную и материальную помощь нуждающимся, собирались и отсылались подарки в армию. В октябре 1914 году архиепископ Тихон благословил открытие лазарета-госпиталя для раненых на 100 кроватей в Митрофановском монастыре, а также открытие Воронежского епархиального комитета по устройству беженцев.
Архиепископ Тихон стал одним из первых священнослужителей, которым пришлось столкнуться с негативным отношением к Церкви новой власти. В первый раз его арестовали и, в сопровождении солдат, отправили в Петроград уже 8 июня 1917 года. 9 января 1920 года, в день массового расстрела в Воронеже священнослужителей, архиепископ Тихон был повешен на Царских вратах Благовещенского собора. Погребён высокочтимый мученик был в склепе Благовещенского собора. В 1956 году, когда Митрофановский монастырь и склеп были разрушены, Останки Тихона перезахоронили на Коминтерновском кладбище Воронежа, а в 1993 году его останки перенесли в некрополь Алексеевского Акатова монастыря. В августе 2000 года архиепископ Тихон РПЦ прославлен как священномученик.
Митрополит Киевский и Галицкий Владимир Богоявленский (в миру Василий Никифорович Богоявленский) родился в 1 января 1848 года в Тамбовской губернии в семье сельского священника. Духовное образование он получал сначала в духовном училище и семинарии в Тамбове, а затем в Киевской духовной академии. После окончания академии Владимир возвратился в Тамбов, где сначала преподавал в семинарии, а женившись, принял сан и стал приходским священником. Но его семейное счастье было недолгим. Через несколько лет умерли единственный ребёнок отца Василия и его жена. Пережив такое огромное горе, молодой священник принимает монашество с именем Владимира в одном из Тамбовских монастырей.
Священномученика Владимира ещё при жизни называли «всероссийским митрополитом», поскольку он был единственным из иерархов, кто последовательно занимал все главные митрополичьи кафедры РПЦ - Московскую, Петербургскую и Киевскую.
В январе 1918 году Всеукраинском Церковном соборе был поставлен вопрос об автокефалии Православной церкви на Украине. Митрополит Владимир отстаивал единство Русской церкви. Но лидер партии раскольников архиепископ Алексий, который самочинно поселился в Лавре по соседству с митрополитом Владимиром, всячески настраивал монахов Лавры против священноархимандрита.
Днём 25 января 1918 года красногвардейцы ворвались в покои митрополита и провели обыск. Монахи начали жаловаться, что они хотят завести в монастыре порядки, как у красных – с советами и комитетами, но митрополит не позволяет. Уже вечером к митрополиту в Киево-Печерскую Лавру пришли 5 вооружённых солдат. Владимира вывели из Лавры через Всехсвятские ворота и зверски убили между валов Старой Печерской крепости, неподалеку от Никольской улицы.
Впрочем, есть мнение, что в этом злодеяние большевики никакого участия не принимали, а убили митрополита бандиты, приглашённые некими монахами Киево-Печерской Лавры, которые поддались большевистской пропаганде и клеветали на архипастыря, якобы он «обирает» Лавру, получающую большие доходы от богомольцев.
4 апреля 1992 РПЦ причислила митрополита Владимира (Богоявленского) к лику священномучеников. Его мощи находятся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры, в пещерной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.
Аримандрид Варлаам
Аримандрид Варлаам (в миру Коноплев Василий Ефимович) родился 18 апреля 1858 года. Сын горнозаводских крестьян. Его семья принадлежала к старообрядцам беспоповского толка. Путь в православие Варлаама был непростым. «Господи, покажи мне чудо, разреши мои сомнения», - просил он в молитвах, и в его жизни появился отец Стефан Луканин, который с кротостью и любовью разъяснял Василию его недоумения, и сердце его умиротворилось. 17 октября 1893г. в Пермском кафедральном соборе он принял миропомазание. Вскоре с Церковью соединились и 19 человек его родных.
6 ноября 1893 он поселился на Белой Горе и с того времени к нему стали стекаться желающие вести монашескую жизнь. Это место было таким уединённым, как . Он стал и первым настоятелем Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря.
В октябре 1918 года большевики разграбили Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь. Архимандрита Варлаама в наволочке из грубого полотна утопили в реке Каме. Варварскому разгрому подвергся весь монастырский комплекс: был осквернён престол, разграблены святыни, монастырские мастерские и библиотека. Некоторые монахи были расстреляны, а некоторые сброшены в яму и залиты нечистотами. Архимандрит Варлаам похоронен на кладбище в Перми.
Епископ Феофан (в миру Ильминский Сергей Петрович) родился 26 сентября 1867 в Саратовской губернии в семье церковного чтеца. Он рано остался без отца. Воспитывала его мать, человек глубоко религиозный, и его дядя - сельский протоиерей Димитрий. Сергей закончил Казанскую Духовную Академию, преподавал в Саратовском епархиальном женском училище. Только в 32 года он был рукоположен в сан священника. Современники вспоминали, что его пастырское обращение всегда было прямое и бескомпромиссное. По поводу убийства в Киеве Столыпина он сказал так: «Опять Иродиада беснуется, опять революционная, жидомасонская гидра требует главы слуг Государевых! »
В сентябре 1915 года отец Феофан был возведён в сан архимандрита Соликамского Свято-Троицкого монастыря. Когда в 1918 году новая власть заинтересовалась земельными угодьями, епископ Феофан заявил, что более боится страшного Суда и раскрывать информацию о монастырских владениях не будет. Под началом владыки организовывались многолюдные крестные ходы как протесты против гонений на церковь и грабежей монастырей.
В июне 1918 году епископ Феофан принял управление Пермской епархией после ареста и казни священномученика архиепископа Пермского Андроника, но вскоре и сам был арестован. 11 декабря 1918 года в тридцатиградусный мороз епископа Феофана многократно погружали в ледяную прорубь реки Камы. Его тело покрылось льдом, но он всё ещё оставался жив. Тогда палачи его просто утопили.
И ещё…
В 2013 году издательство ПСТГУ выпустило книгу-альбом «Пострадавшие за веру и Церковь Христову. 1917–1937», а 15 мая в Издательском Совете РПЦ состоялась встреча, посвященная изучению и сохранению памяти Новомучеников и исповедников Российских, организатором которой стал Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.
Всем, кого заинтересовала эта тема, предлагаем узнать .
